伯耆流の極意は、「磯之波」の一刀にありました。流祖・片山伯耆守久安が苦行の末、武道の妙奥に達せんとして
達し得ず、京の愛宕神社に籠もること七日七晩、忽然として悟りを得て、ついに精妙を極めたのが、この「磯之波」
であるといわれます。

　「磯之波」の真理は筆舌に尽くし難く、厳しい修業によって体得すべきものであり、論じて理解できるものではな
いとされていますが、その名称から真理の片鱗をうかがおうとすれば、「潮が満つれば　波は磯を打ち　潮が干ると
波は退いて　跡を留めない」　
　森羅万象、自然の営みはすべて天理に従うものである。武も同様に天理に従って動き、静かにその跡を残さぬもの
である━、これが伯耆守久安の武道理念の姿でしょうか。

　「磯之波」はさらに説きます。
「戦を久しくせず、濁を残さず、勝ちて退くこと速やかなれば」と。
「磯之波」の真理によって作られたのが、現代に伝わる【表六本】、【中段九本】の15本です。
　この15本に練達することによって、心・気・力・剣・体一の神技に近づき、ついに「磯之波」の真理を味わう境地
に至れるのでしょう。

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	表六本	中段九本
一本目	押え抜き（おさえぬき）	膝詰（ひざづめ）
二本目	小手切（こてぎり）	胸之刀（むねのかたな）
三本目	切付（きりつけ）	追掛抜（おっかけぬき）
四本目	抜留（ぬきとめ）	返り抜（かえりぬき）
五本目	突留（つきとめ）	一作足（いっさそく）
六本目	四方金切（しほうかねきり）	向詰（むこうづめ）
七本目		長廊下（ながろうか）
八本目		切先返（きっさきかえし）
九本目		四方詰（しほうづめ）

　　　　　　
　各技の詳細については、業名称をクリックして下さい。

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